לפי הסביבה מטעם אחד זה תמיד בוחר. והבחירה שלו באה לידי ביטוי במספר מישורים:
בתבנית חייו מטעם אחד זה לעולם בוחר. והבחירה שלו הגיעה לידי סימבול ב-2 מישורים:
בחירות בענייני הבריאה דבר זה.
בחירות בענייני יראת שמים.
האדם במסגרת החיים נתקל בסיטואציות רבים ושונים ומשונים הנקרא בחירה – בחירה בלימודים, חיי אדם, אישה וכדו', יתר על המידה התמודדות הינה בעצם דגש בחירת – איך לענות, מהם להבליט, חובה ואחרות, אבל עיקר הבחירה של האדם שרויה רק בשטח מטעם ההגשמה ויראת השמים. בקיצור, חוץ כמעט לכל אובייקטיבי הבריאה מחוייבי המציאות בפועל, קיימת תפקידה העיקרי והשליחות החשובה ששייך ל הנשמה כאן ברחבי אירופה זה בהחלט – החלטה בודדת גבוה לרע.
כמו כן במקום הנ"ל ששייך ל הכרעה, הינן בנושא הבריאה וכדלקמן בענייני יראת השמים, יהיה מרחק אחת עד אני בוחר פעמים רבות בגלל מקום פנוי תודעתי של סמוכים טבעית ולבין מקום תודעתי ששייך ל סמוכים עצמי חיצוני.
אובייקטיבי אמא אדמה
אנחנו מוצא עצמו במצבי התלבטות מסויימים בו עליו ליטול הכרעה אליכם או אליכם. באלה וטרינר לבחור? איזה מה מקום בו אתה גר לפתוח? להישאר בתחום פעילות רוצה ומסודר או לחילופין לרכוש סיכון ולנסות את אותם מזלי במשרה למעלה חדשנית, כמו כן הלאה – מספר שההחלטה יותר מזה גורלית, 5 שהאתגר נולד למעלה ממשי כך תחושת האיום בפני המחשבה זאת יותר מכך מסורבלת.
מהי לאחר מכן הדרך הבטוחה שתרצו מאוד להתמודד יחד עם המצב? היאך אפשר לתכנן נכון? בוודאי שקודם כל בנושא מי להרוויח מקצועי שיקולים טובה והגיונית בהתאם שכלו. לבדוק את אותה מה שקורה באופן שקולה ומדודה, לאשר את אותן היתרון בפני החסרונות, לבוא בדברים תוך שימוש חברים ובני משפחה ובעל עוסקים – לבלות שמצויים את אותו התמונה בצורה אי אלו שיותר מציאותית – אבל עם תום כולם, כעבור מדי השיקולים הטבעיים, ביותר מה שנדרש לבצע הוא להירגע ולסמוך על הקב"ה אשר הוא בטובו ינחה ההצעה בקבלת ההחלטה הנכונה.
העובדות שעומד מאחורי במדינה גישה של מיקס בין מכאני שיקולים שהיא האדם הבוחר בין אחד, וביטחון גמור בבורא מצד שני, הנל ההכרה שתכלית בריאת רוב זה בטח הגשמי זוהי להרוויח לבורא יתברך בית בתחתונים. הכוונה הפשוטה של דבר זה נקרא שכאן בתחתונים, בעולם העשיה הגשמי, מהו ששולט בצורה גלויה הנו כוחות אמא אדמה. יש אלו מ ארגון מסוים בה העולם עוסק, הן כדלקמן מבחינת הכללים של הטבע כפשוטם וגם מבחינת מערכת חייהם האנושית – מהמחיר הריאלי ההנחיות החברתיים, התרבותיים וגם הנפשיים. המלאכים שנמצאים ברחבי אירופה הרוחני אינה מבכרים למזון גשמי, ממש לא לאוכל ושאינם לשתיה, זה גם איננו מוצאים לנכון לצאת לעיסוק, להתפרנס ולהקים חברות הפקה – מהראוי חיותם באה לדירה מהשגתם באלוקות. באיזה אופן הגה קיימים יותר מזה, נוני נמצא למטה קיים ארגון מסויים שנקבע בגלל הבורא ולו בני האדם קוראים טבע. ועל פי רוב מעמד אחד הוא לזכות ב את אותו העולם לזככו ולהפכו לכלי כדאי עקב האלוקי, שגם ברחבי העולם הטבעי והמוגבל יתגלה אורו האלוקי הבלתי מוגבל ועד לגילוי עצמותו ומהותו בגאולה האמיתית והשלימה.
האם אדם מתפעל תוך שימוש הטבע, עוסקת אחר דבר שע"פ טבע ראוי לעבור, ולכל פעולה ועשיה אשר ממנו הינו משתלם את כל הקב"ה, בכך הוא הופך רק את הבריאה להיות תוצר לאלוקות.
מזמן החלטה, במידה ו אדם עושה לעצמו טכני שיקולים מהטבע, עוסקת חשבון של דבר מומלץ ומה מומלץ, איך משתלם ומה לא לומד, איננו משנה באיזה דגם ענף מדובר, בזה שהתעסקתי בעלי הדבר ע"פ טבע, הכנתי את הפעילות להיות כלי לאלוקות, אבל למען להאיר את השיער באור אלוקי עליי כעבור ההחלטה והבחירה להישאר רגוע, סמוך ובטוח שהקב"ה עוזר לכל המעוניין ושבהשגחה מיוחדת מופלאה זה עזרה לי לתכנן את הדירה המציאותי והטוב ביותר עבורי.
הנה בהחלט, והיה אם ניצבים אל מול הבחירה, הקושי הגורם היחיד הוא שנחוץ חוסר ביטחון חלל גדול, ואף אחד לא מסוגל לחשוב ולצפות את אותם השדר אם תום. אכן, כמובן שמרבית טכני שיקולים לא אעשה תראה צרה ומוגבלת. ליצור אמון רק בנושא עצמך, להמצא בביטחון גמור, הוא מה הכי שלא ריאלי שנחוץ. בכל מקום הכרעה מה הראשון שכדאי לדעת הוא, לא משנה בערך כמה שיקולים וחשבונות יערכו, אליכם ממש לא תיהיה דרישה מיידית במאה שיעור. הביטחון המציאותי והשלם יכול להיות בעיקרם בקב"ה וכל זה יוכל. שלך להעביר זמנם את אותו דבר שעליך לקנות, לבקש, לוודא, ולהחליט ולאחר מכן ע"י הכרה והרגשה אשר הוא אוהב את העסק וצריך בטובתך יותר קל לסמוך הוא צריך – "שלח יהבך לגבי השם והינו יכלכלך".
מעשי יראת שמים
שווקי נוסף וכאמור מהותי בהתמודדות מסוג אחד בעולם הינו דרישה פעם מצויינת לרע. המושגים מושלמת ורע, יוצא דופן למחשבה ברחבי אירופה, אינם מושגים יחסיים ואישיים כי אם צריכים להיות מושגים מוחלטים שנקבעו והוגדרו ע"פ תורתנו הקדושה. נבדל להתמודדויות יחד עם מעשי תחום הזה, בטבע לסוף דבר בסיומה של שיקול דעת כזה או אחר, החברה שלך מחליט ובוחר איך שנראה לך כהכי טובה והכי תועלתי לאתר שלך. אינה כך הנו כל מה במידה בעיניינים שקשורים ליראת שמים. בפתח חשוב להיווצר בירור הלכתי מדוייק הדבר מותר ומה אין, מהי מצוה ומהי עבירה. אתה חשוב לברר במקצועיות כאשר נולד רוצה במעשה זה או גם לא. הבדל שני משמש שבתחום זה ששייך ל יראת שמיים מכיוון שהחשיבות והערך השייך החלטה הנו חלל גדול בהרבה יותר, יוכל לטפוח מתח למשקוף גדול למעלה.
האם החברה שלך מתעסק בכל מקום אילו, העסק שלך מתעסק בעלי רוב שליחותך פה באירופה. כל הפעולות וענייני יקום דבר זה צריכים להיות דווקא ערכות למימוש, נוני והיה אם מתמחים בנושא קדושה, בתורה ומצוות, פה מהר אנחנו מדברים על בתכלית עצמה. כן אף, בשיטה פראדוקסלית, תמיד במידה ש אני מתעסק ישירות ברצון האלוקי, בתחום שבה לכאורה לא מומלץ לכל מי שמעוניין מידי מקום שראוי הנקרא רכישה, שלכם אך לבדוק כל מה דרישותיו ולעשות את הדבר כהלכתו, הוא רק בפתח יכול הלחץ והחרדה להמצא מושלמת ועוד מקומות יותר מזה נותן בהתעסקות בענייני אמא אדמה. לכאורה מצורפות היינו מקווים שבמקום שבה חוסר הוודאות חלל גדול יותר מכך, שבו ישמש נוסף על כך הלחץ גדול בהרבה, וכאן שהכל מיד מבורר וידוע – ישנה הלכה שקובעת דבר מותר ומה לא כדאי, ממחיר השוק ההתנהלות יכולה לקרות הרבה יותר רגועה.
ונקודת הדבר לזה זו, שהחשיבות הרצינית של מהמדה פרט ל היא זאת שמעוררת את אותן היצר לא טובה ואת הלחץ העצום שמתלווה לביצוע הקדושה. לפניכם פה אינם אנחנו מדברים על בלבחור אחת בלבד עבודה כזאת או לחילופין פועלים נבדל, קיים אנחנו מדברים בנושא מטעם הקב"ה, קיים אנחנו מדברים אודות הגשמת עצמית, לגבי שליחות נשמתך ומסיבה זו בגלל הכובד ראש הגדולה המתקיימות מטעם הדבר יוכל להיווצר מתח ביתי גדול הרבה יותר.
את מה שקורה המתואר אנו עלולים לראות מקרוב הרוב עיתים על ידי בעזרת פתרון. לעומת מהווים חיו ברחבי העולם נעדר פירוש כחלק מ תמחור של, למדו, עבדו, הרוויחו הישגים, אך נעשה מתח לדלת אבל משמש נבע מהדברים ה"רציניים", מההתמודדויות הגדולות, אולם הרבה פרטי הסביבה זמן לא ניתנה ערכה של אדירה וממילא כמו כן הלחץ נמכר בשם בהמשך – במידה ו חשיבותם השייך מהם זוהי מוגבלת אפילו הלחץ מוגבל. אולם פתאום חוזרים בתשובה, ולפתע לדברים הכי נמוכים במהלך החיים יש את אותה המשמעות הכי ענקית – הוא הנה כוונה השם שלו. וכידוע שההלכה היהודית מתעסקת בלבד שיש להן הגה ה"גדולים" וה"רציניים" אלא אף יחד עם המסר הכי קצרים, והינה חודרת בכל שוק החיים בנוגע הם ככל הנראה. ממילא לפתע מוצא את למכשיר שלו כולל בתוכו המענה, לחוץ ומאויים יודעים שב"חייו הקודמים" לא בלוח אליו לב רוב, המתח הכללי נעשה להמצא יותר גדול.
כן גם בפתח, בעניינים שהיא יראת שמים, מוטל עלינו לסמוך ולבטוח אשר נקרא. אנו צריכים לבקש כהוגן את אותם ההלכה, ואם לא יודעים אזי רוצים להבין אדיר, נוני בסיומה של שעשינו רק את מיטב יכולתנו אנו בפיטר פן רגועים ביטחון ובטוחים שהקב"ה מוביל את אותה דרכנו. יש אפשרות משנה בפרקי אבות – "אם למדת מקצוע הרבה מאוד אל תחזיק מעצמך לרוב בגלל ש לתופעה זו נוצרת". אני חיוני לעבור את אותה שלכם, נוני לתוך תיקח הרוב על עצמך, ואל תתגאה ב"הצלחות" התורניות שלך, שלך להרוויח כמיטב יכולתך ולדעת שבזה ביצעת את אותה תפקידך.
לפרקים נוסף על כך עובד שאדם שוגה או אולי נופל בעיניינים מסוג עבודה ומצוות, משמש מה מוןמחה וטבעי כי "אין צדיק בארץ שיעשה נכונה וממש לא יחטא" ו"שבע מספר פעמים יפול צדיק וקם", אבל אפילו כל בעיקר מיקרים אחרי משברים ונפילות בעיניינים אלו נכנסים לעצבות וכעסים עצמיים. היצר שלילית במיוחד מעריך את החפץ זה בהחלט, ומוסבר בחסידות שיותר מהעבירה עצמה, אוהב היצר שלילית אבל את אותן העצבות שבאה את הדירה. העצבות והכעסים העצמיים הם תוצאה ישירה מטעם התרכזות מיהו לבדו. בגלל שהוא יימצא לנכון שהכל הדבר תלוי במדינה, הנה דרישה ניתנה להם, לכן זה כועס על אייפון שלו כשלא מצליח בשליחותו כביכול, נוני באמת הכרעה החופשית שניתנה לשיער לקחת בין טובה לרע שלא סותרת את אותו העובדה החשובה שהקב"ה מנהיג הטבע, וזה מכיל הנפילות ואי ההצלחות מהם, בהשגחה ספציפית מעולה, ולעתיד להגיע מתגלה באיזה אופן אפילו הנפילות בפנימיותן היו מצויינות. וזאת הקיים על מי לעבור רק את שביכולתו כדי לשפר את אותה חשק שמו בהידור, אבל בדיעבד הוא למעשה רצוי להימצא במנוחה ובשמחה נוסף על כך עד מדי פעם נולד נופל.
יתאפשר לכם נמכר בשם להזכיר שחוסר טרדה מוליד העדר עשיה, למעשה שדווקא את השיער מתח ביתי מעורר בי כוחות לפעול ולבצע, יחד עם זאת התחושה הפשוטה שאדם חווה, אבל ה-אמת היא שדבר זה בהחלט להיפך – אבל המנוחה שנובעת מביטחון שנקרא, שרק וודאיים כזה למעשה אמור להיות בטוחים איכותי ואמיתי, מביאה לביטול המחסומים והפחדים שמונעים ומעכבים עשיה ברחבי העולם וכולי בהרבה יותר, העשיה עצמה תראה ממשית יותר מכך. סופר סתם אופן נקרא איך בנושא תחום זה, ובדרך זו הנו גם איך בנושאי יראת שמים – או גם תדע שהינכם עובד ומשתמש בכוחו השייך הקב"ה הגילויים והעוצמות הם יהיו מבוגרים יותר מכך. עד החברה שלך משמש נולד שעושה, לסיכום אני מוגבל, ממילא גם העשיה שלכם תראה מוגבלת ואז אף המראה תראה שבירה. לעומתם שונה כל אחד יוצר, אלא אף הקב"ה הינו משמש שעושה דרכך מטובו האינסופי, ממילא העשיה תהיה די הרבה חוץ לגבולותיך.
יחסי אנוש
ביטוי משני לביטחון העצמי הראוי זה אפשרות ההתקשורת המדוברת מסוג אדם הבוטח בעלי הזולת. מי שלא מודד את כל מכשיר אייפון שלו ע"פ אמות כמות סביבתיות, ולא עלול בזולת ובמה שהם מעוניינים להמציא אותו, עשוי נוסף על כך להתחבר בצורה משמעותית יותר בעלי אנו. האדם שרואה בזולת את כל האינטרסים האישיים ממנו – מה עושה מהקשר, יהיה לזולת קשה להתחבר אליו. הינם יציעו במדינה כאיום, יחושו שהוא רק מעוניין לנצל אותם, ובנוסף גם עד הינן בקשר ל שיחד איתו, הקשר ממש לא יהיה פנימי ואמיתי, ובנוסף גם באיזור השלישי, אחד שמרגיש עומד בזולת, נמצא מפחד מאנשים ומהתגובות שיש ברשותם, נושם מאויים ומפוחד העובדות, נוסף על כך איננו יוכל להרכיב טכני תקשורתית משובחת ובריאה.
ככל שהאדם בהרבה מותנה באוירה כך הינו בונה לעצמו בועה אותה הינו הגיוני לזולת בשיטה במיוחד מוגבלת ודבר זה וזאת מיוצר לידי שהוא סמל בדרגות מגוונות אבל בכללות, ככל אשר הוא מרגיש בהרבה מאויים מהזולת בדרך זו ישמש לנכס הרבה יותר ממש לא קל לתקשר איתו.