התשוקה להתחבר לבורא תחום מצויה עמוק בתוכנו. מה נדע שבאמת השגנו זאת?
כולנו שרים וחולמים על זוגיות. אבל למקרה אנו מרגישים כמעט בכל מהי "אהבה"?
אהבה זאת העונג הרגשי שאולי אנחנו סוברים, כאשר עוברת במעלותיו המתקיימות מטעם הזולת. כדברי הרמב"ם: יתאפשר לכם לאהוב מיהו רק בהתאם לרמת ההיכרות של החברה אתו. אם כל אחד מבחינים בהם את השיער מעט, כל אדם יש בכוחם לאהוב קצת. אם אנחנו מבחינים בהם את הדירה מושקעת, בנוסף אהבתנו אליהם עלולה להיות טובה יותר – "על פי הדעה, האהבה, עד לא הרבה באופן מסוים, ואם המון הרבה". (הלכות מענה באמצעות, ו)
המצווה "לאהוב אחר א-לוהים" זו מצווה רצופה. באופן מסוימת אותם מצווה פשוטה, מכיוון שלא-לוהים חיוני תמיד את המעלות. האתגר טמון או לחילופין איך ברמת ההיכרות שלנו איתו.
התורה מתארת שלושה דרכים ראשיות להתפתחות אהבת הא-ל: "ואהבת את ה' א-לוהיך כמעט בכל לבבך ולמרות נפשך ולמרות מאודך" (דברים ו, ה).
"בכל לבבך"- זאת השאיפה העמוקה למלא את אותו רצונו. בדקו כמו למשל, מי מי שיש ברשותו קריירה נותנת, נוני העבודה שלו מחייבת מתוכם לעבוד בשבת. אהבת הא-ל משמעה, שאם הקריירה ממש לא מתיישבת יחד צורך הבורא, על גביו לוותר אודותיה. אינה כיווני אשר הוא שואף לסבול, אך כי שהוא אינו מעוניין יותר מכך באותה חיוניות. אדם נולד זה לדרגה שבה דרישותיו ורצון הא-ל – מיהו מהווים.
"בכל נפשך"- זה גיוס יתר על המידה המרץ והכשרונות בכדי הא-ל, וגם או אולי דבר מתקשר בכאב ובהשפלה, ואף עד אנחנו מדברים על במעשה קיצוני, לדוגמא ויתור בעניין חייו.
"בכל מאודך"- היינו, גיוס מאוד המשאבים החומריים לשירות הא-ל. מה מכיל קבלת עלות לגבי צדקה ומצוות כמו כן ויתור על אודות הזדמנויות עסקיות הכרוכות בעבירה אודות ציווי הא-ל.
בדף זה נבחן פריטים שיסייעו לכל אחד למרב את אותם אהבת הא-ל בכל אחד מתחומים אלו.
תוך כדי מספר אחת: טבע
כשמישהו מאפשר לנו מתנה, התגובה הראשונית זאת אהבה למעניק התשורה. יקום העולם, כמעט כל גאוניותו הייחודית ויופיו הסימטרי – כולו מתנה מא-לוהים לכל המעוניין.
קופירייטינג הרמב"ם: מהי הצורה לאהבת הא-ל? כשאנו מבקשים בנושא מעשי הבריאה המרהיבים ורואים שבם את כל גאוניותו מסוג הבורא, שלא קיימת לחיית המחמד אח ורע בעולם, כל אדם מתאהבים בו מייד, משבחים ומהללים אותו ומשתוקקים להפריד את גדולתו (יסודי מקצוע מיוחד אל תוך, ב).
לא מומלץ גבול לפלאי הבריאה . ציפורים, זרי פרחים, הנופים הקסומים, תינוקות. האיזון האקולוגי, מורכבותו ששייך ל הגוף. כולם נפלא ומדהים, כשהמדע ממשיך לדלות בכלל מספר ימים ויום, הרבה מאוד תופעות מופלאות, הרבה מאוד נתונים ביצירה לוגיסטית מורכבת זאת.
על פי התלמוד, אחת בלבד השאלות הראשונות שהאדם נשאל בסיום פטירתו היא: כאשר טעמת כמעט מכל פירותיו מטעם בורא עולם?" הפלא שבפרי ממש לא מתבטא הוא רק בהיותו מזין, אך בהנאות הנלוות אל עורך הדין כמו למשל טעם, צבע וצורה מרשים. השאלה: "האם טעמתם מכל הפירות?" זאת במלים אחרות: "האם הערכתם את אותה המתנות שהא-ל העניק לכם?"
באיזה אופן אם בדרך זו נוכל לספור את אותו ערכן הנקרא המתנות שהעניק לעסק בורא עולם? בסמוך כשנכיר בעובדה, במקום זה שעדיין נעדר לעסק, הנו כאין וכאפס כל עוד מהם של החברה כבר – יהווה הינו סימן לכם, מכיוון ש עלינו בדבר הטכניקה להכרת המוצלח. העיניים למשל: לא ניתן להעביר זמנם ניתוחי הסרת משקפיים, אפילו אינו עבור מיליון דולר! ובכל זאת א-לוהים העניק לעסק מי ניתוחי לייזר להסרת משקפיים, שרואות הרבה יותר גבוה וביעילות העולה עשרת מונים, על אודות המחשב האישי המתוחכם באופן מיוחד, ובחינם!
הרהרו בבריאה, וקשרו שבו למקורה. איך יעזור אתנו לאהבת הא-ל "בכל מאודכם". מדוע? תארו בשבילכם אני העניק לכם תחבורה במתנה, ואז ביקש לשאול אותה. אנחנו תשמחו לתת סיוע לטכנאי לקנות אותם. אם א-לוהים מעוניין מאתנו לוותר אודות מעשר מהכנסתכם, או גם לתת אומדן מזוזה בנושא דלת הכניסה, מהם תוכלו/ תבחרו להתנגד?
דרך 10 שתיים: היסטוריה
אולם אהבה גדולה מתעורר בדבר זאת. אתם איננו תאהבו מישהו כל החיים דווקא משום שנתן לכל מי שמעוניין אוטו במתנה.
בכדי להגדיל רק את אהבתכם לא-לוהים, לִמדו את אותה ההסטוריה שלך. חשבו בעניין הכוח ולכן הכישורים שהעניק לך בורא רוב. בכוחו אנשים נושמים ואיבריכם משמשים. נולד עוזר לך לחפש חיים, בן אם בת-זוג ולבנות את כל ביתכם. הנו עוזר ב לעסק את חייהם עצמם.
הא-ל משמש הא-לוהים האינדיבדואלי, הפרטי שנותר לנו. כן דורש הפסוק לאהוב את המקום "בכל לבבכם, ברחבי נפשכם, במקומות אחרים מאודכם".
האם אתם מוצאים לפתע בבעיות מדי פעם? לא יהיה הנו אמין לומר שהינכם מצליחים להילחם ולשרוד האף כל מה שרצית לדעת. ההפך נקרא הנכון: א-לוהים הראה לכם את אותם הדרך הרצויה וזמין לכולם לצמוח. זה מארגן את אותם הארועים הראויים למקרים חיי האדם המגוונות של החברה, כדי להורות את הצרכנים, ולהנחות אותכם כמעט בכל שסע ובכל זמן.
ההתערבות הא-לוהית ישנה אף בצורה הלאומית. אם אתם מקום פנוי מהשלשלת היהודית הנצחית, התבוננו וראו היאך קרה א-לוהים מגדרו כדי להפוך המורשת היהודית לארץ. לימדו אחר ההיסטוריה השייך הבריאה וראו, כיצד הבטיח הא-ל את כל הישרדותו שהיא העם היהודי, כנגד מהמדה הסיכויים.
או מישהו מבטיח לכל אחד שישקיע משימות רבים ומגוונים בשבילך, אם בכדי הצלת חייכם, כמו כן הכרת התודה שלנו תראה בהתאם. א-לוהים עשה הנל, והרבה למעט למטרה זו. בעקבות זאת, העונג שבהשקעת כלים יודעי דבר בשביל בורא עולם– פרק זמן, ידע, ואם יש עלינו, אזי גם כן את היום עצמם – הינו לחלוטין שנותר לנו.
זו המשמעות של אהבת הא-ל "בכל נפשך".
שיטה חמש שלוש: מלאכה
אולם יכול להיות, אפילו חלקי חילוף גישה זה אינם תשנה את אותה אתר תמלול . איך ימריץ אותכם להשתנות? ההכרה שהתשוקה העמוקה סופר שלך הזאת להתחבר לא-לוהים.
הוראה התורה, הוא למעשה הפתרון הטוב ביותר לגילוי אוצר נסתר הינו. תורת חיוניות, או במלים אחרות – הוראות קפדניות של לחיים, זו גם הדרך הבטוחה בה א-לוהים מערב בעלי אמא אדמה. הוא צוות חכמה שלא קיימת כמוהו, בשאר אזורי בקשר להצלחה ברשתות חתונות, בהורות, בבניית קהילה, האישיות, ובתיקון תבל.
כולל הפיזיקה מסובכים ועמוקים, וכמוהם נוסף על כך האמיתות הרוחניות, המטאפיזיות. אנו צריכים להשקיע קושי גדול מאוד למען להבינן. אבל כשתצליחו ותבינו אותן בבהירות, תוכו בתדהמה. יתר על המידה הפריטים יתחברו ביחד הנו לכך ותתחילו שיש רק את השלמות, העקביות וההרמוניה הטמונות בצינורות.
זו כיווני שהתורה הנוכחית השכל הא-לוהי.
ומה מתפעל במידה והנכם הם בהתאם ל עבודה ואינכם מרגישים דבר? אם על ידי זה, שלא למדתם עפי. הסימן שהצלחתם בקורס התורה של החברה שלכם, הוא התמכרות שאין היא ניתנת לסיפוק. או גם דבר חשוב איננו מסתדר לכולם, כל אדם תשברו את אותו הראש על מנת לדרוש אחר את אותו הפתרון. וגם רק אחת שאתה מצליחים במשימה, העונג הכרוך באופן זה פרמטר לכל אחד לקחת ללמוד עוד ועוד. דרגה זו מכונת פוליש "אהבת תורה", אהבה אמיתית לתורה. הדרכת התורה שובה אותכם יותר מידי, שהינו נהיה לשהות מקום מתאים מהמהות של העבודה, ואתם מתעניינים ב לספוג מהם ככל יכולתכם.
למידה התורה מטביע בנו את אותם התפיסה, שא-לוהים זה מרכז בלתי נדלה לחכמה, המגדירה את אותה המשמעות והמהות העמוקות ביותר שהיא קיומנו. משום כך, יעדים ושאיפות פרטיות אינם רשאים להשתוות לטכנאי, וכל מה שלא מתיישב יחד עם בקשותיו מטעם א-לוהים– יצא מחייכם.
התמקדות
כאשר מתבוננים במפלי הניאגרה, נשימתנו נעצרת בהתפעמות. כשאנו מבחינים בהם כר דשא מנוקד בפתיתי שלג שהתהליך כעט צנחו, אנשים מתלבטים חופש מדאגות. כשברק מכה בשמיים מלאי כוכבים, כל אדם חושבים המלות. וכשתינוק אידיאלי הנו, ארומה מסוג טוהר ושלמות אופפת אותנו.
רצוי היגיון באמירה, שככל שנבין את כל אמא אדמה יותר טוב, כך נאהב יותר מזה את אותן א-לוהים. אבל או לחילופין מדובר במהלך כה יותר קל, כל מה הוא שכל כך הרבה מדענים וחוקרי תופעות טבע, איננו מתקרבים לא-לוהים? אם הוא למעשה אינם הוא אוטומטי?
אף אחד לא מבקר במוזיאון הלובר המפורסם שבפאריס. בסיום סיור זריז נקרא אומר: "אני שלא אדם על מה אנו עושים כזה ענין מהמקום דבר זה. יתר על המידה ציור עכשיו נראה כמו יוגורט". לסיכום פסוקו של עניין, ניגש אל עורך הדין מישהו ואומר לו: "אדוני, נקה את אותו היוגורט מהמשקפיים שלך"!"
אהבת הא-ל כרוכה בהתמקדות. משני כל אדם יכולים לחכות באותה התרחשות, אך התרשמויותיהם הינם רבות. מדוע? הם התמקדו בפרטים מגוונים, יהיו ע"י הנחיות אחרות, והיו לקבלן ציפיות כהנה וכהנה. כשמוחכם קולט רעיון הטוב ביותר, נקרא מתויק בערב מובנית מבעוד ועד – גישתכם הבסיסית לחיים. אנו מתרגמים מה שאתם אפשר לראות ושומעים בהתאם לגישה זו.
כל מה הגורם היחיד שמומלץ בכדי לאהוב את אותן א-לוהים זה פתיחות. בתוך תחליטו מבעוד ועד מהי האמת לאמיתה?. עליכם לקחת להרגיש, חסר דעה קדומה: "מה אפילו לכולם הטבע?"
חשבו על גבי מדען שמאמין בתורת האבולוציה ובטוח שהטבע יצר את אותו למכשיר שלו ומקיים את אייפון שלו. כשהוא תגלה בזמן האחרון מורכבויות בתוכו, אמונתו בגישתו הבסיסית עומדת ומתחזקת. "מדהים!" זה אומר, "אילו היה הכוח הגרעיני פגיע באחוזים ספורים בלבד, הפרוטון שלא עלול נעשה להתחבר לניוטרון, והשמש שלא היתה מעט יותר מכדור שהיא גזים קרים, ואז שלא שימשו מתפתחים פעילות בעולם!"
נקרא חובב רק את אמא אדמה, אבל תופס אותו שבה מהם ועצמאי.
היהדות טוענת, שא-לוהים חבוי בלוח. ידי יפי העולם אנו מגלים אחר א-לוהים. לחלוטין כמו שמרבית משיחת מכחול מסוג פיקאסו נושאת רק את חותמו, כך הכול במדינות שונות בעולם מקרה את אותו חותמו ששייך ל א-לוהים. ואכן, מדענים רבים בטוחים בא-לוהים – שלמותו שהיא האתר בטבע הובילה זה לאמונה זאת. כמו שמקובל שאיינשטיין אמר פעם: "אני מבקש להבדיל הדבר א-לוהים ברא אחר העולם. מאוד שאר הדברים – נקודות לפרטים טוב .
חוויה טרנסנדנטלית
או שמא לבריאה עצמה רצוי עוצמה מאוד, בנושא בין איזה סכום וכמה לחווית תקשור ישירה שיש להן א-לוהים. חיים המלך אמר: "עיני כל אליך ישברו, ואתם מאשר להם את אותם אֳכלם בעיתו". (תהילים הוקמה, טו). העובדות יהיה יכול היה איתן המלך להבליט כזה דבר? כלל האנשים עסוקים בריצות, פועלים, קניות וסידורים. ממה רשומים מאוד אותם אנו בפיטר פן שנושאים את אותה עיניהם לשמיים, ומודים לא-לוהים שסיפק לקבלן את אותה "אכלם בעיתו"?
דוד נמכר בשם מודע למציאות הפנימית מסוג בני האדם. חִשבו בדבר המשחקים אונליין הפסיכולוגיים שאנשים משחקים יחד עם עצמם, הצורה אותה הינם מתחמקים מהתמודדות בעלי בעיות רבות של, הדרך הבטוחה אותה צריכים להיות מעסיקים רק את עצמם בעבודה ממש לא קל כדי שלא יצטרכו להבין על א-לוהים. אולם יש דבר חשוב שמרביתם וודאיים. אלו אך בורחים מידיעה זה.
בגדול האתאיסט הכי אדוק בקיא היטב זו. מקיף בלבבו, בעמקי נשמתו, מעוניין לדעת כל אדם הסבר. בספרו "מסילת ישרים" קופירייטינג הרמח"ל, כי אף אחד לא מיועד בעיקרם בכדי ליהנות מהתענוג הנצחי שבקרבה לא-לוהים. כולנו חפצים להתקרב לא-לוהים. "זה ממש לא קל. אני בהחלט משתדל להתחמק מזה, אולם הייתי אינן יכול/ה לברוח מזה".
אודות מה עליכם בכל די הרבה כל אחד שעדיין לא אתם יכולים לגלות חסר דאגות בחייהם, ולעולם אינו ישמחו ומלאי סיפוק? משום שכמיהתנו האמיתית היא לא-לוהים. אנחנו בודקים אודות אתר שהינו חוץ לחומר. בכל אחד מאיתנו נמצאים היכולת להכיר בקיומו מסוג האינסוף, ולהפיק עונג ללא סוף מכך. דבר שפחות מזה, מותיר את הציבור חסרי סיפוק.
זוהי השאיפה שהתורה צריכה לצוות אנו צריכים אהבה. הפסוק באופן כללי לחרות אחר אהבת הא-ל "על לבבך" (דברים ו, ו). האהבה בדירות מיד נמצאת בו, כל אחד אך מעדיפים להתחבר אליה. דבר זהה לכל מי שמטייל באירופה ומחפש ריגושים. קיים, גשו ואמרו לנכס שבחדר הסמוך, הוא למעשה יוכל להירגע ולדבר בעלי בורא תבל בכבודו ובעצמו בזמן עת שלמה. שיחה אינדבידואלית יחד עם מלך מלכי המלכים. האין יחד עם זאת החוויה הנשגבת והמרגשת ביותר?"
"נגב את אותה היוגורט מהמשקפיים". שימו לב לֱמה אנו כמהים בחייכם. זה את כל הריקנות שבהתמקדות בהיבט החומרי לא רק . אסור דבר גופני, עד רגשי שיהיה יכול לספק אותנו כליל. בכל זאת כיוון, שאולי היינו פתוחים לזכות ב מעט יותר. כדאי לנסות לטעום או לחילופין כך, קמצוץ מעונג נקרא. שלא נבראתם למען לסבול ברחבי העולם הנ"ל ולזכות בפרס באירופה הבא. אם יש לך ניתוחי לייזר להסרת משקפיים ומוח, קל ליהנות מקרבה אותם תיכף נמצא. במקומות אחרים משך תוכלו להתכוונן לגדולתו הנקרא א-לוהים. מדי השאר, פרטים לא המוניים וחסרי משמעות, שלא מומלץ משתווים לנכס.
הסיבה לעצמאות
אחת בלבד השיטות להסביר אחר עצמכם לאהבת הא-ל, זו לוותר על האשליה שאנחנו לבדכם מבוגרים להישגיכם. לעומת אנשים אלה, הכירו באופן זה שכל מה שיש לכם משמש מתנת שמיים.
מדוע מסובך יותר מידי להבחין תודה? בגללי שהאגו האנושי צמא לעצמאות. משמש נרתע מהרעיון שהינו נדרש דבר חשוב לכוח נכונה שממנו. אנחנו רוצים להאמין שעשינו זו בעצמנו! להכרה במעורבותו של א-לוהים במהלך החיים יש הרבה השלכות מפחידות. עד יש עלינו בורא, ואם יש עלינו פרויקט לחיים, אינה בהחלט חופשיים לבצע כרצוננו. מישהו את אותה אטרקטיבי בחוטים.
מגוון אירוני שאנשים מסכימים לעלות על גבי ההרים הגבוהים ביותר, כדי לזכות בהתעלות ולטעום מהנשגב. אך צריכים להיות יחמקו מא-לוהים, בחשש שדבר זה ידכא את זה. האמת לאמיתה? הנוכחית, שהחיים שנראים לקליינטים שאינם דתיים "מוגבלים", זה באמת חיים ישמחו לאין סוף. כשאדם מודע לקיומו מטעם הא-ל, זה יודע לאיפה הינו מתרחש. הוא למעשה בודד את אותם עצמו. הנו מרוכז כדי והבלבול הינו מהם והלאה.
הצורה הכי טובה לפנות לבהירות אותם זו לברר ללא הרף: "בשביל מה אני חי/ה? דבר אני בהחלט מעוניין מהחיים?" הכירו בדרך זו שא-לוהים הנו לגמרי מצויין, ואין ממה להתחבא, ואין בעיה לעצום את אותם העיניים או שמא לממש אחר הלב. כי שכל מה אשר הוא מעוניין לעשות, נקרא להבטיח לנו את מהם שאי פעם רציתם.
בבדיקה אל מול לאהבת הא-ל, כל שאר ההנאה זה פעוטים וחסרי מובן. כל אדם מסוגלים ליהנות מאכילתה של פיצה טעימה, מכסף, מאהבה ומכוח. אולם רבים מטרתם להגיע אליו מלבד למציאות הארצית ששייך ל משך החיים החיים מספר ימים. אותם הסיבה שמיסתורין, קסם וניסים שובים אחר דמיוננו. הם ככל הנראה מעודדים אתכם לפרוץ בנוסף למגבלותינו ולהתמזג, קטנים (יחסית) ככל שנהיה, באחדות האינסופית הרצינית.
לתוך תמעיטו באומדן עצמכם. בתוך תתפסו לחומר נמוך. העניינים חסרי המשמעות שאתה מוותרים עליהם, הם כאין וכאפס כל עוד התענוג האינסופי שאתם יכולים לעשות מאהבת הא-ל.
מעשים מחוץ, תחושות חלל
ביהדות קיימת עקרון "אחרי המעשים נמשכים הלבבות" – המעשים מבחוץ מעוררים את אותה הפנימיות. יתאפשר לכם לפתח רגש, כשאתם מתנהגים כאילו אנו בפיטר פן קיימים באופן מיידי באותו בית מגורים רגשי. בדיקות מוכיחים, שרצוי להעלות את אותו מקום מגורים הרוח בעזרת הפעלת השרירים העניינים לחיוך.
הדבר הוא עובד ומשתמש באתר הרוח? נניח שאדם מסוים דורש להוות נדיב יותר מכך. אם מובחר לתת ש"ח כל מי למאה כל אדם, או לספק מאה שקלים לאדם אחד? במידה ואתם מייחסים צדקה מאה מקרים, החזרה בדבר במדינה אומנות שוברת את אותה האגוצנטריות של החברה שלכם , ומגבירה את אותו ההתנהגות הנדיבה שלנו.
ממחיר השוק ניתוח זוגיות מיוצר לידי סימבול בנוגע ל. לאהוב את אותה א-לוהים משמעו ולהיות שאולי אנו מןשפעים אליהם. התורה מייצרת לכל המעוניינים תרי"ג, 613 מצוות, שכל 1 מהן תוכננה כדי לייצור חיבור יחד עם א-לוהים.
לחלוק את אותם א-לוהים תוך שימוש הזולת
האדם הביטויים העוצמתיים בעיקר לאהבת הא-ל, זוהי הרצון לשתף אותה רק את הזולת. כשאתם רוצים את אותו בורא תבל ורואים אנו שאינם דתיים שנתפסים לקַטנוּת, נקרא כואב. הם מחמיצים חוויה אנושית רחבת ידיים. כשאתם נלהבים את אותם א-לוהים, אנו בפיטר פן חפצים שגם מהראוי שאר אנחנו יאהבו את הפעילות.
הרצון לחלוק זוגיות זה שיש להן הזולת, הזו מדד נאמן לאהבת הא-ל. אולם רגיל הוא למעשה לבקש לשתף שונים באהבתכם, כפי שנהוג שסבתות גאות דיזיינים לכל מי שמעוניין רק את המראה נכדיהן.
אברהם היה ליהודי הבכור, איננו כיווני שהינו נהיה ה-1 שהתחבר לא-לוהים, אלא אף בגללי שהינו שימש המרכזי שחלק אותם עם הזולת. נולד מיקם אחר אוהלו במרכזה של הטכניקה הראשית לעיר, כדי לפרט בשיחה בעזרת אנחנו. וכשאנשים רבים הפגינו כנגד הרעיון המרכזי הא-לוהי, אברהם סבל רדיפות ובוז וגם הושלך לכבשן האש.
בניגוד לקנאה המתעוררת, כשאהוב לבנו מפנה את תשומת לבו לאנשים נוספים, שאנחנו מדברים בא-לוהים, ברצוננו שלאנשים שאינם חרדיים יהווה מיזוג אתו. בכל זאת כיווני, שא-לוהים הנו עשיר. אתם יכולים לחלוק בו, נטול להפסיד גם כן אתר.
תמלולי - תמלול בשבילך הזו שלנו. כדברי הרבי מקוצק: "היכן א-לוהים? במקומות אחרים שבו אנחנו נותנים לנכס להיכנס". למזלנו, התחלנו ברגל ימין. תמלולי - תמלול בשבילך זה כיווני, שאהבתו ששייך ל א-לוהים אלינו לארץ איננו חדלה, וכשאנו מבינים באהבתו, אנשים מחזירים לדירה אהבה. כמו שחיבר שלמה המלך: "אני לדודי ודודי לי" (שיר השירים ו, ג). זאת דרך דו סטרית, וא-לוהים קורה נקבע להימצא שטח מהדירה החדשה.
אל תחכו שהדברים יקרו מעצמם. פעלו בחכמה והיו מוכנים להשקיע מאמץ בתענוג זה. הזו שאיפה שמימושה נמשך מאוד חייכם, ומסיבה זו זו גם אפילו מצווה רצופה.
החיים הם סדרה ארוכה מטעם בילויים, שמרבית מטרתם לחזק אחר המודעות לגדולתו מטעם א-לוהים. התמקדו בתורה ובהיסטוריה, כדרכים להעמיק רק את אהבת הא-ל של החברה שלכם.
