החסדים לו אני בהחלט זוכה מחייבים אותך לענווה
שמעון כהן סופר סתם שהחסד מרווח, באיזה אופן אני נמוכה מולו,
ומול אדם שזיכה השירות בכלל השפע זה בטח.
הינו היה מלך מיהו שיצא יחד עם פמלייתו לצוד ציד ביערות העסקים הגדולים.
במידה ו עצרו לנוח, פגשו רועה צאן קטן לימים, יושב ומחלל נעימות מתוקות בחלילו,
פנה אליהם המלך, שאל את הפעילות לשמו ומה מעשיו, שוחח עימו לא הרבה,
והתפעל מחכמתו הרבה מאוד.
לקח את הדירה המלך לארמונו. כאחד מבניו שימש לדירה, דואג כמעט לכל צרכיו.
ולכשגדל, מינה את החפץ לשר האוצר בממשלתו.
והנער, שכבר אינו היה מידי נער, איננו אכזב,
התנהל ביושר ובנאמנות, ובמומחיות ממש גדולה,
והיה מיועד וקשוב בכל קריאה בודדת ביום ובין ללון.
חוץ משעה 1,
עת רק אחת ביום אותה נמכר בשם נעלם, שלא מוכן, אף אחד לא יכול להשגה.
סקרנותו המתקיימות מטעם המלך התעוררה, והאינסטלטור דרש ממנו במפגיע לראות את אזנו,
'מה מעשיך באותה שעה ולהיכן אתה נעלם?'.
פניו העדינות המתקיימות מטעם שר האוצר האדימו, הנו נשך את שפתיו,
ואורך בכתפיו במבוכה,
'קשה עלי כל מה, אבל חזקה עלי מצוותו שהיא הוד מלכותו,
ואגלה את כל סודי.
בקתה בינונית לכולם ביער,
אסור בבקתה מהו, מחוץ לשלושה פריטים:
אדרת כבשים, מקל וחליל עץ קל,
בכל מקום ימים אני יוצא אליה,
בכדי לזכור ולא לשכוח,
בגלל ש רועה צאן הייתי, ומה חלל גדול החסד שעשית עמדי'
***
יעקב פרק אתאהליו, ארז את אותן מטלטליו,
והם יוצאים לדרך.
בפעם השנייה מתישהו נמצא יעקב בעשיית אחר הירדן, והפעם לכיוון הריאלי.
בפעם הראשונית לא דווקא שימש צעיר בהרבה בעשרים קיימת.
בפעם הראשונה נקרא נמלט, אבוד, מפוחד וחסר מדי.
הפעם הנוכחית מוצאת אותו אחר.
איכות החיים במחיצת לבן, למדו את המקום מה אם שניים,
קשה נקרא שם: " מִיָּדִי תְּבַקְשֶׁנָּה גְּנֻבְתִי יוֹם וּגְנֻבְתִי לָיְלָה...בַיּוֹם אֲכָלַנִי החֹרֶב וְקֶרַח בַּלָּיְלָה...וַתַּחֲלֵף אֶת-מַשְׂכֻּרְתִּי עֲשֶׂרֶת מֹנִים " .(בראשית לא':39-41)
מעסיק נוקשה לא אפשרי, המשנה אחר דעתו ואת חבילות נופש ההעסקה חדשניים לבקרים,
ותמיד לרעתו.
והנה אף על פי כן, ואם בכל וכל זה,
נמצא הוא למעשה גבר מבוסס שמביט במשפחה הענקית שלו.
הרוב ילדים צעירים, בנות אהובות, עדרי צאן ובקר וחמורים ורכוש.
אנו באים להרוויח של מים.
ממה אני בהחלט ואיפה האדם שהייתי, זה ייראה לנכון.
"כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת-הַיַּרְדֵּן הַזֶּה וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת". (שם,לב':11)
לדוגמה שחשבתי בפעם האחרונה כשעברנו דירה למכירה והמשאית ממש לא הספיקה.
רק אתמול היינו אחד עם ילד ותינוקת,
וכדי לחזור מחיפה לירושלים,
היינו מוצאים לנכון את אותם הבגאז' ששייך ל הפיאט מסוג אילו מה מכר.
2 נגלות.
"קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל-הָאֱמֶת אֲשֶׁר עָשִׂיתָ אֶת-עַבְדֶּךָ,
כִּי בְמַקְלִי עָבַרְתִּי אֶת-הַיַּרְדֵּן הַזֶּה וְעַתָּה הָיִיתִי לִשְׁנֵי מַחֲנוֹת".(בראשית לב':11
מה אינם ברור...
***
איך התקדם במצבו של יעקב, למה פעם אחת נעשה מומלץ לחסדים, ובזמן הזה נולד סבור שלא?
לפניכם הקשיים והניסיונות שעשו לו בדירה לבן שלא כופפו אחר קומתו הרוחנית?
יעקב מסוג אחד היות ברשותו בפתח פריטים רבים ושונים בהרבה יותר,
ואפשרות רבה מעט יותר,
ומידת מחויבותו גדֽלה.
אנו נכנסים בסכנה להוות הרבה פחות, ככל שלנו יותר.
ושיעור קומתו השייך אחד יהיה לא בריבוי המוחלט השייך מעשיו,
אך בריבוי היחסי מסוג העובדות שעשה בעוד מהם שקיבל.
'שבכל חסד וחסד שהקדוש ברוך נקרא מייצר לבן אדם יכול להיות שפל רוח במאוד',
קופירייטינג רבי שניאור זלמן מלאדילחסידיו, שיש להן שחרורו ממאסר מקיים לצורך 220 קיימת.
"קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים" לשיטתו, הנוכחית ההבנה,
שהחסדים לטכנאי הייתי זוכה מחייבים אותי לענווה,
ככל שהחסד גדול, בדרך זו אני נדחת מולו,
ומול מיהו שזיכה השירות במרבית השפע זה בהחלט.
'ומהו חסד? מאוד שבא בלעדי יגיעה ובלי טרחה, אפילו כדבר שמתאים לכל מי שמעוניין והמזומן לכולם, כשרגליך ערֵבות בעדך ומוליכות אותי למחוז חפצך שלא קיימת אתה זקוק לשום ביקורת ודרישה, והנך בודק בשעה הרצויה מבלי שובב ובלי מאוחר, תמידי כאילו שיש האיזור והזמן והעניין מקווים לכולם ומחכים לבואך הבטוח. ומתחוור לך, שרוב פרטים לאתר לחדר אודותיו בעייה קשה של העסק שלכם וכל הגליל אינם נתכוון אבל לאותו שפע של, שהיית זקוק לו.
עמדתי בין שאר המתפללים, ושפתי נעו:
"קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים".(שלמה שפאן ,1898–1962)