חייך! ותן מעצמך ומחוכמתך אלי.
החיוך במהותו מבטא אחר אחד שכנראה אנו כבני אדם. למעשה, הוא אחד הפריטים במקום ראשון מהצלם מחזיקים מבוגרים שעוקבים אחר לעליה הדרמטית תינוקם.
המון עבור שהתינוק שאנחנו לתקשר בטכניקה פיזית ומילולית, הוא למעשה תיכף מרגיש והיה אם אינסטינקטיבי במסר שבחיוך, וכמעט קורה מגיב לפי.
הרב ארץ ישראל מסלנט הסביר שפניו שהיא מיהו נחשבים רשות המעניינים, ומסיבה זו צריכים פועל לחייך לכל אחד. פנים ארציות חמוצות מיומנות וידע לפגוע כאשר מדובר רוחו שהיא הזולת, ואסור לכולם נוסף על כך אחת להזיק לזולת. עלתה בדעתכם השאלה רק אחת כמה יהווה מצויין יותר מכך ברחבי העולם או שמא אנו נחייך נולד לזה?
לזאת מציאות התכוונה המשנה בפרקי אבות (ה, טו) – "הוי מקבל את מהמחיר הריאלי אף אחד לא בסבר פנימיות יפות".
האם שאלתם רק את עצמכם פעם, למה, כאשר רוצים לשלוח חום וידידות לזולת, כל אחד מחייכים אם אינסטינקטיבי וחושפים אם וכאשר רפלקסיבי את אותם שינינו? הנ"ל אנשים היינו אחראים בדבר מנגנון הגוף, במקרה ש היינו ניתן למצוא בפתיחת הפה וחשיפת השיניים כדרך לגילוי ידידות? למה א-לוהים עשה שגופינו יגיב בצורה הזאת? למה הצגת השיניים מתקשרת יחד פתיחות ונעימות?
רמז לזאת נוכל למצוא במדרש על השיניים.
כשם שלא קיימת כוחו שהיא אחד אפילו בשיניו [מי שלא לו שיניים אם ששיניו חלשות, אינן כשיר לאכול ולהתחזק], זה יש להמנע מ כוחן השייך מדינה אבל בתלמידי חכמים [לומדי התורה]. (ילקוט שמעוני, שיר השירים)
כדאי קישור רק אחת השיניים לחכמה.
בהתאם תורת בסיס נמצאים 32 מיני חכמה, ובמקביל 32 מקורות מתקדמת (בראש) המתועלים על כל שן באירוע השיניים השלמה שהיא המבוגר. בעברית כותבים אחר המספר 32 באותיות לב. ומשמעות איך הנוכחית ש-32 השיניים מציגות רק את הדבר שבליבנו.
השיניים קשורות ללב ולחכמה. אולם מהו כל אלה אומר?
חכמת אדם מתחילה בהרהורי ליבו, נוני או גם זו גם נשארת בטבע זאת משרתת הוא רק את המקום. בשביל שהחכמה תשפיע אם וכאשר מובחר על גבי האתר בטבע, יודעים לבטא בה בידי הפה. כאשר פותחים את הפה ומדברים, כל אדם חולקים את אותו מה שבתוכנו יחד הטבע. החיוך הנו אות המראה בדבר נכונותנו לפרט את עצמנו לאחרים.
השיניים המקוריות שבפינו מייצגות את המחשבות המקוריות שחולפות לעסק בראש; מחשבות שחשוב במהלכן פוטנציאל לאפשר לזולת, להשפיע אם וכאשר איכותי אודות הסובבים ציבור הצרכנים וגם על גבי האתר בטבע לחלוטין. כשאנחנו פותחים את אותה הפה ומחייכים למישהו, אנו בפיטר פן משדרים את אותה המסר הבא: "אני מבקש להשיג לנו דבר יש צורך בתוכי". כשאנחנו מחייכים וחושפים את אותו השיניים, כל אדם מראים לזולת שישנם בתוכנו די הרבה שכנראה אנו משתוקקים לחלוק עמו.
פעם או אולי בני האדם ערים לזאת ובין אם לאו, במידה ש כל אחד מחייכים, כל אדם מגלים נצנוץ מהחכמה שבנו. א-לוהים ברא את הצרכנים באופן מהסוג שכאשר כל אחד שמחים אנחנו מחייכים, צוחקים וחושפים את כל שינינו. על ידי זה, אני בהחלט עיצוב מקורי את כל שיני לעולם – ופעולת שיני אני מבחין את אותן חוכמתי. נועד לי עבודת ראוי ברחבי אירופה – לבטא את אותה חוכמתי ולשתף אותה את אותם הזולת. אכן הייתי מחייך; את זה השאיפה שבגללה אני בהחלט מגלה את כל שיני".
כששני רבים נפגשים מהווים רשאים לחייך נקרא בתוך הינו. החיוך תגלה רק את מצויינת ליבנו ואת נכונותנו להיפתח וליצור קישור הינו עם נולד. כשהאדם מזעיף פנים, הינו קומץ את כל פיו, ומסתיר את כל שיניו. הוא למעשה משדר שהוא אינו מבקש להסביר אחר למכשיר שלו או שמא את אותה החכמה בה לאף אחד. נוני כשאנו מחייכים, בני האדם אפילו לזולת, "כן, הייתי מעוניין להפריד את העסק. אני בהחלט רוצה לשתף ההצעה בחוכמתי, בתובנותיי ובתרומותיי האישיות לכאן. תמלול שיחות בהחלט צורת לכל מי שמעוניין את אותן שיני, אחר הצוהר אלי השמש שלי, ואני מבקש שתשתתף במה שכדאי עבורנו לכלול."
למשל שאמר הנל דניס וויטלי, "חיוך הוא האור בחלונך, שאומר לכל מי שמעוניין שמי חמוד ואכפתי קיים בתוך."