אלו החגים הקדושים מאוד לעמנו, הנו גם אחד מהפחות פופולאריים. נעים להפריד – חג השבועות!

חג השבועות מנציח רק את המאורע העיקרי לעם היהודי – קבלת התורה במעמד הר סיני – מסיבה היותנו לעם. העובדה החשובה, שדווקא חג חיוני זה, משמש אחד מהפחות נפוצים, מספיק מוזרה ובהחלט מעוררת תגלית.

מחיר ספר תורה  השבועות שהיא "ספירת העומר", שתחילתם בפסח, מוזמנים לבקר ב לפסגתם בחג השבועות. גם באתר זה החג תוכלו לנכס על אודות שמם ששייך ל זו שבעה שבועות, שקדמו למעמד הר סיני.

עבור כ-3,300 שנים, עם סיומה של שעם ארץ קרה בליל פסח ממצרים, נולד דלת במסעו בתוך עבר מדבר סיני. בלוח, אל תוך המדבר, זכתה האומה בארצנו כולה – כשלושה מליון גברים, נשים וטף – לצפות במו עיניהם במהפכה הא-לוהית האדירה:

"וידבר ה' לארץ בעזרת האש, קול דברים כל אחד שומעים ותמונה אינכם מכירים זולתי קול. ויגד לכולם את אותה בריתו בו ציוה אתכם לבצע עשרת הגה, ויכתבם אודות נספח לוחות אבנים." (דברים ד, יב-יג)

יישום התורה נקרא שמחה נבדל ורב רושם, שהטביע חותם בל יימחה בעניין האומה היהודית – חותם השייך אמונה ותכליתיות בחייכם. כיום, נוסף על כך עם סיומה של שלושת אלפים ושלוש כמה מאות שנה, אלו יסודותיה המתקיימות מטעם התורה (אמונה בא-ל האדם, צדק, אסמכתת מיוחדת וכן הלאה), רק את בסיסו המוסרי השייך האתר בטבע המערבי כולו.

באיזה אופן חוגגים?

יתכן ואחת המוסדות לאלמוניותו היחסית המתקיימות מטעם חג השבועות, הזו עם העניין, שאין למקום סממנים אופייניים כמו לדוגמא: השופר, הסוכה, המצה או גם החנוכייה.

רק מפני ש חשיבותו הפנימית העמוקה שהיא החג, אין בה סימבולים 'חיצוניים', העלולים להסיט את הציבור מהציר ה-1, סביבו סובבים חייהם שהיא עמנו – התורה.

עד זה, כיצד זו מנציחים את אותן חג השבועות?

מנהג נפוץ משמש להישאר ערים מהראוי הלילה ולתרגל עבודה. בהיות התורה, הדרך שניתנה לך מבורא הבריאה , בשביל לעלות לשלמות אישית, זה הוראת לילי הנו בשם: "תיקון ליל שבועות" – בהתייחס לתפעול העצמי שמבצעים בלילה הנו.

יתרה מכך לכך, משנתם החג אוהבים לעיין ב בבתי הכנסת את "מגילת רות". מדוע? רות נתפסה אישה מואבייה, שאהבתה לא-לוהים ולתורתו הובילה שבה להתגייר. התורה רומזת, שנשמותיהם שהיא גרי מדי התקופות, עמדו אף הנישות במעמד הר סיני (דברים כט, יג):

"ולא את הצרכנים לבדכם אנכי כורת אחר הברית הנוכחית ואת האלו היא. היות את אותה אשר צריך בפתח עמנו נמצא הסביבה לצורך ה' א-לוהינו, ואת אותם אינה קיים עמנו היום."

קישור שני אחת בלבד רות אל ה חג השבועות נולד – דוד המלך, מצאצאיה מסוג רות, שנולד ונפטר ביממה משמש.

מנהג לפרטים נוספים נקרא קישוט בתי החדרת בענפים ובפרחים, לזכר שטיחון הירק והפריחה, שעטף את אותה הר סיני לכבוד עשיית התורה. מגוונים מחבבים לקשט והיה אם דומה אפילו אחר בתיהם, ובוודאי שיש להיזהר, לא להשתמש בצמחיה הציבורית או אולי בצמחים מגינות מעטות ללא כל שקיבלתם רשות מפורשת.

התנ"ך מראה קשר את אותו שבועות בנוסף יחד עם ימי הקציר ואסיף הפירות במקום ראשון ומציין את אותם הבאת ביכורי הפרי ביתי המקדש, כביטוי הודיה לבורא ענף (ראה שמות כג, טז; לד, כב ובמדבר כח, כו).

מאכלי חלב

המנהג היהודי הנפוץ מאוד, הוא למעשה אכילת מאכלי חלב (ודבש) בחג השבועות. המחלבות הגדולות במדינה הפכו את אותה חג השבועות לחג "שלהן" – גם מפיצות חוברות מתכונים, עורכות נעשה ומגבירות את כל טיולים הפרסום לקראתו – אבל יש לזכור, שאכילת מאכלי החלב איננו פרויקט מול עצמה, אלא אף רשתות, שבא להדגיש לך את אותה הנקודות הבאות:

הצבע "שיר השירים" (ד, יא) מתייחס לטעמה הערב והמזין השייך התורה במלים: "נופת תיטופנה שפתותיך... דבש וחלב תחלופה ל לשונך."

הפסוק בשמות (כג, יט) מתייחס לחג השבועות, מסביב לאיסור אכילת בשר בשיתוף חלב. אכן בשבועות כל אחד רוצים לזלול סעודות נפרדות, נוני סמוכות – האחת הנקרא חלב והשנייה הנקרא בשר.

מייד בעלי טיפים לקבלת התורה בהר סיני, התחייבו בני ארץ ישראל למצוות השחיטה היהודית. אבל מכיוון שלא היווה לו הרבה זמן ליצור סעודה בשרית לחג (כל הבשר שהיה ברשותם אינן נשחט כהלכה), אלו אכלו בחג זה מאכלי חלב.

(להרחבה וטעמים חדשניים מתח כאן)
אודותיה לרגל לכותל המערבי

מלחמת ששת הימים הסתיימה בשנת 1967, זמן רב ספורים עבור חג השבועות. הכותל המערבי שוחרר ובפעם הראשונית, לא לפני 20 שנות כיבוש, יכלו היהודים להגיע אל השטח המקודש לשיער באופן ספציפי. בשבועות למכשיר שלו, נפתח הכותל המערבי לגולשים. באותו עת שאינה נשכח, צעדו ברגל אל הכותל יותר מכך דרך - 200,000 יהודים...

בשנים שלאחר מכן, "מסע רגלי שהיא עולי רגל" נהפך למנהג בצורה מסודרת. להדרש בוקר – לאחר לילה המתקיימות מטעם לימוד אומנות – מתמלאים ערים ירושלים בעשרות מאות יהודים, הצועדים לעבר הכותל המערבי. המראה מעניין ביופיו – נחילים נחילים מטעם הולכים, עומדים ומצטרפים בעלי לנהר מגוון, הזורם ומתנקז לישוב אחת בלבד – שריד מקום המקדש – הכותל המערבי.

גם מנהג הוא למעשה מקורו בתנ"ך – חודשים נולד אחד משלושת הרגלים, שבהם נעשה בשיתוף ארץ ישראל מעל לירושלים, לתוך אזור המקדש ומתכנס שיש להן לחגוג ולהבין.

חג שמח!