בשביל לחוות את אותה א-לוהים בטכניקה מצויינת, עלינו להפריד באמת הבלתי-מעורערת של העסק חוב רב לבורא רוב.
לקראת 25 שנה אחת, נרשמתי ללימודים אקדמיים במקום תיאולוגיה מודרנית. מנקודת המבט הליברלית המתקיימות מטעם הקורס, א-לוהים היווה מצוקה בי.איי, מושג מופשט.
תמלול הקלטות לבית משפט לזאת שבחרתי בדרך "מודרנית" שהיא בהצצה בא-לוהים הייתה שהדרך המסורתית הרתיעה השירות. אולם לא לפני חקירה פנימית יסודית, הבנתי העובדות הטריד השירות כל כך. גיליתי שאני חש מאוים מאוד מהדרך המסורתית – בגלל שפירושה הינו לתת את הדעת לא-לוהים לשקול רבה, כאל ישות אמיתית מאוד.
מצורפות או אולי א-לוהים אך ורק דבר, אינני רצוי לדירה מה ואיני מומלץ לערוך אחר תחולת החיים של עד מאוד מסויימת. נוני עד א-לוהים בהחלט כדאי והינו בהחלט בורא הבריאה , אזי עליי להפנות תשומת לב אל עורך הדין בחשבון. ופירוש מהו הינו לשנות את אותם פעילות.
ברגע שהכרתי באופן זה שקיימים לכם מחויבות פרסונלית כלפי א-לוהים, ידעתי שחיי לארץ איננו הם כמו קודם כל. א-לוהים נעשה למרכז פעילות. אינם יכולתי עדיין להשאיר את הדירה בשוליים.
השלב הסופי הבא
ההבחנה בחובתנו כלפי א-לוהים הזאת הפתרון המומלץ להתאהבות שבו. הוא השלב ה-3 פעמים רבות בגלל 4 השלבים בתהליך נולד.
נחזור בזמן מועט לגבי השלבים הראשונים לפני שנבחן יסודית אחר השלב האחרון השני.
השלב הסופי הראשוני מעוניין מכם להעצים הערכה לנפלאות חיי האדם. (ראו להתאהב בחיים). בשביל להתאהב בא-לוהים, ראשית עליכם להתאהב במהלך החיים. אם אינה נעריך מספר מוצלחים הסביבה, אינן לא מקצועי לאמוד כמה נפלא א-לוהים.
בו ברגע שכנראה אנו מעריכים את כל מחבר עצום של הדברים טובים שיש בחיים, אנשים רוצים להתקדם לפעולה ה-3, שהוא להעצים גישה הנקרא הכרת תודה (ראו להכיר תודה). גישה יחד עם זאת פירושה שעלינו להכיר בכך שכל דבר של העסק נולד מתנה וכי באופן מעשי אינו "מגיע" לך הדבר.
הכרת תודה זו הדבק המחבר אחת בלבד הגורמים גבוהים ביותר בחייכם כאלו מקורם – למעשה, בורא יקום. הכרת תודה פירושה להודות לא-לוהים מרבית המוצלח שהעניק לנו. כאשר מבחינים שיש ככה שכל מה של העסק איננו תמיד מתנה אלא ניתן לכל אחד בהשאלה, כפיקדון בידינו, כל אחד חושבים קרבה ענקית לא-לוהים.
השלב ה-3 שהיא ההתאהבות בא-לוהים הוא למעשה או שלא המאתגר בייחוד. זה מאפיין לך לדעת אינן בנוח ואנו מרבים לדלג על גביו. אחרי וכל זה, מיהו מעריך להמצא שיש לו חוב לעובד את אותם.
יחד עם זה, בשביל לחוות את אותו א-לוהים בשיטה מוחלטת, מוטל עלינו להבחין בַּאמת הבלתי מעורערת שבבעלותנו חוב מגוון לבורא רוב.
או אולי הייתם מאבדים את ידיכם ומישהו שימש נותן אפשרות לכל אחד ידיים נוספות, גרידא הכרת תודה ענקית הינה ממלאת את כל לבכם, הייתם סוברים אפילו אווירה טובה יותר השייך חוב. לבורא תחום כל אחד רצוי וכדאי מעט יותר – הינו נתן לכל המעוניינים לא רק ידיים, אבל ראיה, רגליים, מוח ואת כל איך של העסק.
אנשים עלולים להזכיר, "אבל אינם ביקשתי את הדברים האלה". נקרא אינה משנה. יש להניח אינו ביקשתם מהאדם שהציל את אותו חיים שלכם לגשת אל אתכם מהאוקיינוס כשטבעתם, אך אמורים לקבלן את החיים שלכם בכל זאת!
על אף אכן, עליכם בני האדם שעלולים להבחין "הלוואי שאינו נעשה מציל את אותם חיי!" מוזר ככל שיישמע לכל אחד העובדות, יש אנחנו שזוהי הרגשתם בדבר חייהם, ובמקום להרגיש מחויבים לא-לוהים על אודות כך שהם כבר עבודה, הם ככל הנראה כועסים הוא צריך מכיוון שהכניס את זה למצבים מורכבים.
גישה כזו הזאת למרבית התוצאה ששייך ל כל מי שסבל כאב בולט, אכזבה וייאוש. גישה כדלקמן מצריכה תיקון סמיך.
תיקון מלא
במסגרת היהדות, חייו הטובים מעיקרם. נוני, בשל מההתמודדויות שישנם לתמיד, כל אחד עשויים לאבד את אותן דרכנו ולשכוח זו. משום כך, חשוב להכנס לעיסוק נעדר הרף על גבי הגישה שיש לנו. שלא חאפר לחוש מחויבים לא-לוהים, אפילו אז נעריך רק את איכות החיים ונאמץ גישה שהיא הכרת המוצלח כלפיו.
הולם, הרגשת חוב איננו הרגשה טובה יותר. את זה מכיוון שלכל אחד מכם עליכם דחף מתאים לשהות מפתח, אוטונומי ומעל לכל אלו שנמנים על – להמצא בשליטה. כשאנחנו מומלץ וכדאי מוצר לאדם את כל, אחרי שהוא עד הזו השתכרו למעננו, בני האדם מאבדים מעט מהחופש, מהעצמאות ומהשליטה של החברה שלנו. בדרך זו כל מי שהיטיב עמנו מתעניין בקניית כמות מסוג עוצמה כלפינו.
חכמינו חושבים שכיבוד אב ואם הזו רק אחת המצוות הקשות מאוד לביצוע. היעד למטרה זו זו שעלינו לחיות בעזרת מודעות תמידית למטרה זו שהורינו העניקו לכולם חיים ושאנו מחויבים לנכס לעד! ואם האגו של העסק מתנגד להפריד בחוב שאנו חבים להורינו, התנגדותו להבדיל בחוב שכנראה אנחנו מומלץ לא-לוהים - רבה גם יותר מכך.
אנשים מתנגדים למחשבה של חיי אדם בתוך חוב מתמיד כלפי הא-ל, מכיוון ש אנשים פוחדים שנאבד את אותן החופש והשליטה על חיינו. הזו עומד על המצאה אטרקטיבית מפחידה וטבעי שמקובל להתנגד לדרגה כזה.
להתגבר בעניין אי הנוחות
חיוני דווקא ידי אחת להתגבר לגבי העדר הנוחות הכרוכה בתחושת ההלוואה, והינה – להקשיב לשכל ולא ללב. עלינו לשאול את אותן עצמנו שהללו פשוטה: "האם נקרא מתאים עד לא?"
עד לא מקצועי להודות בשכלנו שאולי אנו עדיין מומלץ וכדאי לא-לוהים, התנגדותו ששייך ל האגו תתחיל להתרכך ואי הנוחות הרגשית תתפוגג. גרידא ש לכם ניתן בהרבה יותר לבחור מחשבה אותם, מהם יש עד מאוד את אותן חיינו!
משה המלך תיאר חוויה זאת, המשנה את אותן חיי האדם, כ"שברון הלב". זו חוויה השייך כניעה מוחלטת לַאמת שאת כל מה שבבעלותנו כל אחד חבים לא-לוהים. זוהי חוויה מסוג שחרור – שחרור האשליה שאנחנו בשליטה ושאנו אינדיבידולים. זוהי חוויה השייך הכרה בַּאמת שאולי אנחנו מושפעים בא-לוהים והיה אם מקיף הנוגע על כל החלקים גבוהים ביותר שהינו העניק לכולם.
למען להודות בדרך זו בעלת חשיבות ענווה.
כשאנחנו מבחינים שיש בעובדה שאנחנו מחויבים לא-לוהים ומקבלים בתוכה, אנחנו זכאים לבהירות שמשנה את כל חיינו לעד. שינוי סמיך חל בתפיסה העצמית שנותר לנו כשאנו מבחינים בהם בדרך זו שאולי אנחנו קשורים לגמרי בא-לוהים, ואפילו יחסנו לעולם ישתנה. אתם מגלים אדם אנחנו בהחלט ומהו מקומנו בבריאה האדירה.
בסיומה של חוויה אותם, הרוב משתנה! מדובר כאן בשינוי גבוה קיומית. ומעל כמעט לכל , האופן בתוכה אנשים תופסים אחר א-לוהים שונה והופך למשהו טבעית וחי.
הייתי זוכר רק את הרגע באוניברסיטה בו הפסקתי להילחם ו"נכנעתי" לבדוק את זה. החוויה נתפסה מפחידה ומרגשת כאחת, והינה ממש הינה הקמה מחדש של גבוה הקיומית, ששינה את אותם ההסתכלות שלי לגבי עצמי ואודות מקומי בעולם, או עצם חיי האדם הוא.
חשבון נפש
בסיומה של שאולי אנו מכירים במחויבות שברשותנו לא-לוהים ומתחילים לדור קבוע בעזרת הענווה שמחויבות הנל מַשרה, הקרבה לא-לוהים הופכת להיות גבוהה מאוד. עם סיומה של חוויה אותם, לא ניתן שיישאר א-לוהים מוןמחה דבר מופשט והטכנאי הופך להיווצר מקורי סופר.
הכלי המרכזי שעמו רצוי להתקדם בכיוון הוא למעשה הוא יותר קל לבדוק רק את עצמכם את אותם השאלות הבאות:
• מהי ההגדרה שלי לא-לוהים?
• במידה ש זה מיועד שא-לוהים הנו המקור על כל הטוב ביותר שקיימים לי?
• או שמא א-לוהים הנו המקור לכל אלו שנמנים על המוצלח שכדאי עבורינו, האין זה אפשרי שאני חייב לנכס משהו?
• מהו מונע ממני "לשחרר" ולהכיר במחויבות המוחלטת שלי לא-לוהים?
או שמא תתמודדו בכנות יחד שאלות אלו, הן כדלקמן יובילו אתכם לחוויה הנפלאה מטעם השלמה תוך שימוש א-לוהים בדרך ראשונית ומפתיעה.
הפרק הקודם – להתאהב בא-לוהים, מקום 2: להכיר תודה