בני העם היהיודי, פופולאריים מזה עת כ"עם הספר". מדוע?
היהדות מקובלת ומאופיינת ככה, שרוב יהודי מצווה לדעת בוודאות ולהכיר את אותו התורה. החוק ההתחלתי שילד יהודי משתלם הוא:
"תורה ציווה לכל מי שמעוניין דוד, יכול (ירושה) קהילת יעקב (לכל יהודי)".
התורה מתוכננת כדי לכל אחד. הזו ממש לא נכס ללא השייך קבוצת "אנשי דת". למעט לכך, הוא טופס לייב ונושם – תמצית חייהם מסוג האומה היהודית, שהיינו נחוצים להתעסק בלימודו בשאר אזורי עת באופן אישי ופעיל.
כפי שנהוג שכותב הרמב"ם (משנה מקצוע, הלכות תלמוד אומנות א, ח-ט):
"כל איש מישראל צריך בתלמוד אומנות. אחת בלבד עני, אחת רחב, רק אחת מושלם בגופו, אחת בלבד נושא ייסורין, אחת בלבד מצוא, אחת שהיה מבוגר גדול שתשש כוחו. בעצם עני המתפרנס מבין הצדקה ומחזר אודות הפתחים, ואפילו כולל בתוכו אישה ובנים מומלץ לנקוב לדירה משך ללימוד מלאכה – ביום אחד ובלילה, שנאמר (יהושע א, ח) "והגית בתוכה (בספר התורה) זמן שלהם ולילה".
גדולי חכמי ארץ היוו מהן חוטבי עצים, ומהן שואבי את המים, ומהן סומים (עיוורים), ואף על פי בהחלט שימשו עוסקין בתלמוד אומנות ביום אחד ובלילה, והם מכלל מעתיקי (מוסרי) השמועה אף אחד מפי אשת מפי דוד רבינו".
מעניין להבחין, שבניגוד לתפיסה היהודית, הינה לוותיקן עד לפני זמן לא רב, טבלה מסוג "ספרים אסורים". המקדימה ברשימה זה הינה – התורה – חמשת חומשי תורת איתן. ההנהגה הנוצרית טענה, שהתורה מסכנת את אותו האמונה על כן יש להמנע מ ללמוד בתוכה.
כוחה הנקרא במעט
כדאי הם שונים מגוונים, שבגללם נרתעים האנשים מלהתחיל ולהבין מלאכה. אחת בלבד הסיבות זאת, שהם איננו מסוגלים לדמיין, שאי פעם יהפכו לתלמידי מבריקות (למלומדים בתורה) – ואם על ידי זה, על שום מה להתחיל? אך, אם עומד בידי המצאה יחד עם זאת נבין הנקרא שגויה. מהמחיר הריאלי קצת המתקיימות מטעם למוד אומנות מיוחדת הזאת שיש לה תמחור נצחי.
מדברים בדבר רבי יוסף כהנמן, כש לייב בליטא, בסביבה הקרובה פוניבז'. בשנות ה-30 מטעם המאה העשרים. אם האיום הנאצי התעצם, ברח הרב כהנמן ועשה אחר דרכו לפלשתינה. כשהגיע לחופי תל אביב, זה קרא בשמחה: "הגעתי לעולם על מנת לייסד ישיבה."
אילו שבאו ליהנות מ את אותו פניו שיש נבוכים: "ככל הנראה אני אינם מודע לזאת שצבאותיו ששייך ל רומל חונים בשנים האחרונות במצרים, ומתכננים פלישה טוטלית לישראל. הסוכנות היהודית משמידה מסמכים; הרבנים מכשירים בכל מקום המדינה אזורים קבורה לאלפי נפטרים. כל אדם עומדים על גבי סף השמדה."
"זה לא ירתיע אותי". ענה להם הרב כהנמן. קניית ספר תורה אפילו אם אפשר לרכוש עם תורה במהלך יום, אפילו לתופעה תהיה השפעה נצחית."
הרב כהנמן ייסד את כל ישיבתו בבני ברק וקרא בשבילה על גבי בלוח העיירה הליטאית, פוניבז'. חייו בכל זאת הישיבה מהגדולות ביותר במדינה ולומדים בה אלפים רבים של תלמידים!
זה הזמן!
כדאי אנשים, שמשתמשים בתירוץ: "אני מידי של מבוגר לצרכים של להתחיל ללמוד." אך רבי עקיבא – כל מי שהפך לגדול הדור, שהיו לו בערך שלושים,000 בוגרים – אינו קיבל להבדיל אפילו את כל סימבולים ה-א', ב', עוד בטרם מלאו לשיער 40 שנה!
בחג השבועות אנו נשארים מודעים ממחיר השוק הלילה ולומדים עבודה. בלימוד זה כל אחד מצהירים, כי בעניין לימוד התורה, לא רצוי הרבה זמן מתאים בהרבה יותר מההווה.
וכפי שכותב הרמב"ם (משנה עבודה, הלכות תלמוד תורה ג, ז).
"שמא תאמר: '[אני אפסיק את אותם לימודי] או שאקבץ כספים [ואז] אחזור ואקרא. או שאקנה דבר שאני חיוני ואפנה מעסקי ואחזור ואקרא...'
או אולי תעלה המצאה אטרקטיבית בכל זאת על גבי לבך, יש להמנע מ החברה שלך זוכה לכתרה הנקרא תורה לכאן. אך 'עשה תורתך קבע ומלאכתך ארעי' ובלתי תאמר: 'לכשאפנה [כשיהיה עבור המעוניינים פנאי] אשנה [אלמד תורה], יתכן ו אינו תפנה!'"
חודשים נקרא היום לסגור התחייבות אישית ללימוד מלאכה בקביעות. האפשרויות הנן אינסופיות. ניתן למשל:
לצאת לשיעור מלאכה חודשי או שמא לקבוצת דיון.
להקשיב לשיעורי מלאכה מוקלטים.
להמשיך באמצעות המעודכן וגם לקבל התכנים אפשרות האי-מייל.
לברר ידיד ללימוד.
והחשוב מכול, להוסיף משהו – וגם קטן – בכל יום!