בדיקה אוניברסיטאי נהדר מדווח שעל ידי קללות יתאפשר לכם להתמודד בצורה איכותית יחד עם כאב וכעס. האם יש שלילי בכך?
דני שקע סוף סיום במיטתו בשתיים לפנות בוקר. משמש נמכר בשם סחוט מעת ממש לא קל של כיסוח מדשאות תחת חמה קופחת, ארוחת ערב ותהליך השכבת שלושה ילדים לשינה, ולסיום זמן מול המחשב הביתי בלימוד קורסים ברשת. בו ברגע אשר הוא התחיל לשקוע אל תוך שינה ברוכה, הוא למעשה נזכר, "השארתי את אותן הנייד בנושא האבן ואני חייב לטעון את הדירה למחר".
בעודו מגשש את אותה דרכו במעונכם האפל אל חלל המטבח, נתקלה בוהן הרגל מתוכם בכיסא, שמישהו השאיר בחוסר הרבה אחריות בלב הפרוזדור. גל ברורה מסוג כאב זינק מכף רגלו או לחילופין לראשו, והתפוצץ איפשהו החלפת לעינו השמאלית.
הכאב שימש פתרון, אבל זה זכר את אותו העצה הראוייה שהוא זכה. "#@^*&%" הוא למעשה התחיל לקלל פעם נוספת, והרגיש דבר הכאב מתנקז. הוא למעשה שקע בתרגיל המטהר, והמשיך בקול בזול יותר ארוך. בשלב זה הכאב מיד עפ"י רוב נרגע, נוני פתאום הינו שמע מאחוריו קול: "אבא, בשביל מה העסק שלך באופן כללי סימני אלפבית לא-יפות?"
מה נקרא מטרתו להגדיר לבת השבע שלו שזאת נתפסה קל מאוד תרפיה? הזו בטח איננו תבין את אותה ההיגיון שעומד מאחורי פסיכולוג מאוניברסיטת קלי, שהביע דעתו אחרי ניתוח אינטנסיבי: "הייתי מאפשר לצרכנים, או גם הם ככל הנראה מכאיבים לעצמם, לקלל." אין לעוזרת דבר מה לגבי תריסר הביטאונים והפרסומים היוקרתיים שהיללו ושיבחו אחר פריצת הדרך הבטוחה המרכזית שהביא בדיקה הוא - טיים, סיינטיפיק אמריקן, רויטרס, חדשות המדע, יו.אס ניוז ו-וורלד ריפורט – היתרון הרפואית שבקללות, זכתה לקונצנזוס עצום.
המחקר מרבית קבוצת תלמידי קולג' שהניחו את אותן ידיהם במי קרח, בשביל לבדוק איך אלו מתוך אתרים אחרים בכאב. כשאפשרו למקום לצעוק אחר הקללות החביבות עליהם, יכולים להיות הצליחו להעסיק אחר ידיהם במים הקפואים 40 דקות מעט יותר, ודווחו לגבי קצת כאב, סכנה ולחץ איפה שאנו הרגישו בניסוי הזהה בלעדי הקללות. מכובד להרגיש שנשים הגיבו יותר טוב לקללות נותן אפשרות גברים. פער שכפי שמתרץ המחקר, נובע מכך שגברים מקללים מעט יותר מנשים, מה שפוגם בכושר הריפוי השייך הקללות.
על סמך ההשערה הנוכחית, אמר סטיבן פינקר, פסיכולוג מהארוורד: "זוהי פעם אחת הסיבות שבגללה אני מהרהר שאנשים לא מעדיפים להגזים בניבולי עכשיו. לא בגלל שאני מתחסד, אלא כי שהדבר מקהה רק את כוחן מסוג הקללות כשאתה זקוק להן. שמור אותן רק לסיטואציות ראויים."
מחקר מי הקרח מבוסס בדבר ההנחה המוקדמת, שמבחינה מוסרית אין שום פסול אם תקלה במילים גסות. אני בהחלט משוכנע שאנו אמורים לרכוש מחקרים שנעשו בתחום שהיו מעידים שאנשים ששוברים אגרטלי קריסטל לגבי הקיר או לחילופין שסוטרים על גבי פני שאינם דתיים, מבינים קצת כאב כשהם מאקלמים את אותו ידיהם לכל מי קרח. אך כל אחד לא עושים את זה, כי שלכולנו שהן אינן שזה מפריע.
ספר תורה מחיר אנו צריכים רע בלקלל?
בהתאם הדרישה היהודית, תווים גם אך ורק 'סתם מילים', הנן התמצית שברשותנו. כשהתורה מתארת שאלוקים נפח נשמה באדם, תרגום אונקלוס – תרגום רק שמתרגם ומבאר רק את התורה – כותב: "ונפח באפוהי... נפש ממללא" – ה' נפח באפו רוח מסוג דיבור, איך שמבדיל ומייחד אותנו מיתר בשיתוף איכות החיים. בידי הדיבור כל אדם יש בכוחם לבטא את צלם האלוקים שבנו.
עם זאת, ככל שכוח כלשהו יכול לרומם אותנו, ככה הנו עלול אפילו לנקות אתכם. הדיבור יהיה מסוגל לרומם אותנו אל הנעלה והאלוקי, או אולי להשפיל את הציבור אל המאוס והמנוול, פחות יותר מבעלי החיים, שלעולם אינו מבזים את עצמם (לא מיוחד קוראים לקללות ניבולי פה). כשאדם מוציא מפיו קללות, הוא למעשה משתמש במילים עוצמתיות, כמו למשל שאולי אנחנו מבחינים שיש באפקט הפחתת הכאב בשיתוף. נוני במידה ש הן שייכות כמעט לכל יחד עם זאת דברים שגורמים לנו ולהיות מושלמת, אבל מסבים נזק לנו? כאשר המילים האלו מרוממות אם משפילות אותנו?
סימנים שהן גסות לפני הקטנים נשארות אותיות גסות למבוגרים. לפני אנו צריכים להן את אותו הקונוטציות המלוכלכות, מסרים מלוכלכים ומסר פשוט. כשאדם מקלל, הוא למעשה משפיל רק את עצמו דרך ניצולה השלילי והכפשתה השייך התשורה הנפלאה במיוחד שקיבלנו - הנשמה של החברה, עוצמה הדיבור.
ספר תורה מחיר פֶּה והמלה פֹּה, נכתבות באותו האופן ומנוקדות באופן משתנה. עד נרצה להבדיל העובדות מקומו הרוחני שהיא אף אחד לא, איך שעלינו לעבור הוא לוודא דבר יוצא מפיו. הרב דוד שפירא, אחד מגדולי התורה בירושלים, מציין ששפתיים העוזרות החלק הגורם היחיד בגוף בו ידינו הפנימי פונה החוצה. הוא השער שדרכו תוכל לאתר איך נראית פנימיותו השייך הזולת.
שליטה בכעס
דבר שני, ליהדות עליכם גישה שונה במיוחד להתמודדות שיש להן כעס אם כאב. התלמוד בכלל לכולם "המקרע בגדיו בחמתו, והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו, יהא בעיניך כעובד חיוניים זרה" (שבת ק"ה ע"ב). חז"ל מספרים שכאשר אתם מגיבים בטכניקה שלילית לכעס, אנו בפיטר פן נשמעים להוריש ההרסני בנפש של החברה במקום להתעלם מתוכם. בכל בין שכנראה אנחנו שומעים בקולו, הינו מתחזק מעט, או גם שהוא מסוגל לעשות אותכם לקנות מעשים שמעולם אינן חלמנו לבצע, לדוגמה חיים אחרת.
הדרך העולם בהרבה יותר להתמודד תוך שימוש תסכול וכאב זוהי ללמוד לשלוט בעצמנו ולהרגיע את אותה עצמנו באופן לא תבייש ציבור הצרכנים מול בת השבע שנותר לנו. בענף לקלל כשמקבלים מכה בבוהן, אנשים יכולים לערוך את אותם מחרוזת התארים/שמות העצם, להצהרה חוזרת, כגון: "אני בהרבה חזק מזה", ולהתמקד בכוח השליטה העצמית שבבעלותנו בתחום בכאב. נשימה טובה יותר ואיטית וטכניקות ריכוז/דמיון ממוקד, ביצוע לאפשר לכל אחד למקד רק את מחשבותינו מלבד לכאב.
תלמיד של הרב איתן פיינשטיין זצ"ל, אחד מגדולי מנהיגי יהדות אמריקה במאה ה-20, סגר בטעות רק את כניסה כלי הרכב בעניין ידו שהיא הרב. מחיר ספר תורה אינם הוציא החלקים מפיו, בשביל שהבחור אינה יגלה מה עשה, מהם שודאי נקרא מזעזע ומייסר את הדירה.
משום דבר, העיצוב של תגובה יחד עם זאת לכאב, נראית למעלה מובילה על ציר האבולוציה, מעניק רצף צרחות ששייך ל תווים שמקומן בפח האשפה.